برنامج (الحقيقة لا غير) | يوم 08-11-2016م [قناة المسيرة]

برنامج (الحقيقة لا غير) | يوم 08-11-2016م

برنامج (الحقيقة لا غير) | يوم 08-11-2016م
العلاقة السعودية الامريكية بعد قانون جاستا

 

المسيرة نت – قناة المسيرة الفضائية
من موقع قناة المسيرة

مؤسسات إسلامية في لندن تنفي علاقتها ببيانات سعودية تتهم اليمن باستهداف مكة المكرمة [قناة المسيرة]

مؤسسات إسلامية في لندن تنفي علاقتها ببيانات سعودية تتهم اليمن باستهداف مكة المكرمة

متابعات | 09 نوفمبر | المسيرة نت: أبدت عدد من المؤسسات الإسلامية في لندن استغرابها من وجود اسمائها وتوقيعات منسوبة إليها في بيان أعدته جهات تابعة لمساجد سعودية في لندن بخصوص مزاعم السعودية حول استهداف الحوثيين لمكة المكرمة.

وكشف موقع (Buzz Feed News) البريطاني أن البريد الإلكتروني لوكالة الأنباء الرسمية السعودية تلقى رسالة من بريد مسجد لندن المركزي، الذي يقع في الريجنت ويضم منزل السفير السعودي بلندن كعضو في مجلس أمناء المسجد، تحوي بياناً مصادقاً عليه من قبل 16 مسجد ومؤسسات إسلامية كبرى في لندن.

ولفت الموقع إلى أن الرسالة المزورة عبرت عن الأسف والألم العميقين اللذين ينتابا مُوقعيها بخصوص “محاولة استهداف مكة من قبل مليشيا الحوثيين وعن إدانتهم لذلك”.

واحتوت الرسالة على تواقيع ومصادقة عدد من المساجد الكبرى للمسلمين في لندن بالإضافة إلى مجلس الشريعة الإسلامي في بريطانيا، ولكنها منذ إعلانها لم يرَ بعض من ظهرت عليها تواقيعهم الرسالة قبل نشرها، ولم يتم إبلاغهم بإدراج توقيعاتهم عليها.

وقال المتحدث باسم جامع المنار في غرب لندن بأنهم تفاجأوا بوجود توقيعهم على الرسالة.

وكشف مسجد يقع شرق لندن وثيقة تكشفهم أن القائمين عليه طلبوا عدم إدراج توقيعهم أو مصادقتهم عليها.

وقال بيان صادر عن المسجد إن “البيان المشترك الذي نشر والمتضمن لتوقيعنا لم يتم الموافقة عليه من الأشخاص المعنيين والمصرح لهم في مسجد شرق لندن، وقد بعثنا برسالة لمن أعد البيان وأخبرناهم بموقفنا، وطلبنا منهم حذف اسم مسجدنا من قائمة الموقعين والمصادقين على الرسالة، وما ثبت صحته بما يخص استهداف المقدسات الإسلامية سيكون محل إدانتنا بكل تأكيد”.

ومن جانبها قالت منظمة مسلمي بريطانيا والتي أدرج اسمها وتوقيعها في الرسالة، في بيان لها “لم نكن جزء من أي نقاش بخصوص هذه الرسالة، ولم يتم أخذ رأينا بخصوصها، ولذلك نؤكد أن البيان الذي تم نشره أدرج فيه اسمنا بشكل خاطئ”. وأضاف البيان “منظمة مسلمي بريطانيا تعمل من أجل الصالح العام للمسلمين، ونؤكد إدانتا لاستمرار قتل المدنيين والأبرياء في اليمن والدول الأخرى كسوريا والعراق، كما ندين بشدة أي محاولات لاستهداف المواقع الإسلامية”.

وأكد مصدر أضيف اسمه في البيان بأن لجنة التنسيق بين مساجد لندن عقدت اجتماعاً مشتركاً في 31 أكتوبر للنقاش حول إصدار موقف بخصوص مزاعم استهداف “الحوثيين” لمكة، بينما الرسالة التي أرسلت للسعودية تعبر عن إدانة الموقعين عليها كانت مؤرخة بتاريخ 30 أكتوبر، أي قبل الاجتماع الذي كان من المفترض أن تناقش فيه تفاصيل رسالة إدانة المؤسسات و المساجد الإسلامية في لندن.

وأضاف المصدر تأكيده بأن مساجد لندن خصوصاً و بريطانيا عموماً لن تكون جزءا من “الدعاية الطائفية” بالنيابة عن السعودية، وأن مساجد بريطانيا تأسف لتضمين مصادقتها و توقيعاتها في تلك الرسالة.

المسيرة نت – قناة المسيرة الفضائية
من موقع قناة المسيرة

أمام أتباع التقشف والإفلاس في السعودية [قناة المسيرة]

أمام أتباع التقشف والإفلاس في السعودية

خالد الجيوسي

 

أمام اتباع “التقشف” وإعلان “الإفلاس” في السعودية: المُواطن “مصدوم” والشارع بدأ يستشعر الخطر.. خُطّة حكومية لتكريس نمطية الفقر والإعلام “العاقل” يدعو إلى “حمية اقتصادية”.. حديث حول ترشيد الإنفاق والأزمة المالية “انتكاسة عابرة”.

من يسير في شوارع العربية السعودية هذه الأيام، يُدرك تماماً مدى التغير الحاصل في وعي الشارع، تُجاه ما يحصل من متغيرات سياسية، واقتصادية على وجه التحديد، المواطن السعودي “مصدوم”، بدأ يستشعر خطر “الإفلاس” الذي يقترب من بلاده، وهو كما يقول أحد المواطنين لـ”رأي اليوم” يعلم أن التصريحات حول الإفلاس أقرب إلى الصحة لما يُعايشه من إجراءات يومية رسمية تقشفية، من تلك التي سارعت إلى نفيها، والحديث هنا عن تصريحات اقتراب الإفلاس خلال 3 سنوات من قبل الحُكومة، ونفيها من قبلها.
الحكومة توعز للجميع ببدء الترويج لخفض الرؤوس أمام عاصفة الإفلاس، الإعلام، والإعلام الجديد ونجومه “لعُقلاء” أو الناطقين شبه الرسميين باسم الحكومة، بدأوا نوعاً ما بخُطة لتكريس نمطية الفقر، والاعتياد عليها، كما أنهم يعملون على حملات توعية، تدفع المواطنين إلى التعايش مع أسلوب حياة مُتقشف، فمثلاً يدعو أحد “نجوم اليوتيوب” إلى عمل “حمية” اقتصادية، فبرأيه بدلاً من تناول الطعام خارج المنزل مرّتين، أو ثلاثة، لا بد على السعودي، أن يتناوله مرة واحدة، وهكذا يُمكن أن يكفيه “لراتب”لآخر الشهر.
المحللون الاقتصاديون على القنوات المُختلفة في بلاد الحرمين، يسيرون أيضاً وفق تعليمات نهج “صدمة الإفلاس”، فتجدهم تارةً يتحدثون عن أولويات الإنفاق، والترشيد في الصرف والاستهلاك، وتارةً أخرى يُقلّلون من شأن وأهمية التخويف من “لإفلاس” لا بل ويؤكدون أن الأزمة المالية التي تمر بها البلاد مُجرد انتكاسة عابرة، مرت بها كل الدول المُتقدمة، والسعودية دولة كغيرها، يوم لها، ويوم عليها.
خبراء يُشككون في قُدرة المملكة السعودية على الصمود بوجه العاصفة الاقتصادية، فالسياسات التقشفية جاءت مُتأخرة، وتأتي بلا فائدة مع استمرار الهدر العام، والفساد في مؤسسات الدولة، وتواصل الحروب الخارجية ذات التكلفة الباهظة، كما أن البدائل عن النفط في موارد المملكة، ليست كافية، أو غير مُتوفرة بالأحرى، والثروة النفطية التي تتعرض لانتكاسات في مداخيلها كانت، ومازالت هي الأساس في ارتفاع منسوب التفاؤل باستمرار الرفاهية، والإحباط من حملها حقائبها، وعدم العودة نهائياً إلى بلاد الحرمين.
أحد العاملين في مجال المقاولات، ومُطلع على طبيعة عمل المشاريع الحكومية في السعودية، قال لـ”ري اليوم” سياسة التقشف، دفعت بأصحاب الشركات إلى “تفضيل” ترسية المشاريع “الخاصة” على شركاتهم، بدلاً من مشاريع الحكومة التي كانوا يسارعون لترسيتها في الماضي، وهي اليوم توقفت، أو ستتوقف بطبيعة الحال أملاً بالتوفير، والخروج من عنق الزجاجة، ويُبين المقاول أن تأخير الدفعات للمُقاولين القائمين على مشاريع الحكومة من جانبها، أدى إلى عدم قُدرتهم على دفع رواتب مُوظّفين الشركات، وبالتالي تسريحهم، والتقليل أيضاً من إمكانية قيامهم بمشاريعهم الخاصة.
مُعارضون لنظام السعودية الملكي، يَنتقدون سياسة التقشف باعتبارها سياسة ليست عادلة، ونظاماً لا يُطبق العدالة البشرية في بلادهم، وهم لا يطمحون إلى العدالة الإلهية كما يقولون بالتأكيد لأنهم بالنهاية بشر، ويعيشون على كوكب الأرض، المعارضون يؤكدون أن حتى العدالة البشرية ستخجل  حينما تتعامل مع حالة “الانفصام” التي تتبعها حكومة الحرمين، في توزيع الثروات بين أبناء الأسرة الحاكمة، وأبناء الشعب، حيث يُطلب من المواطنين التقشّف، بينما بحسب معارضين، تُصرف على أيدي الأمراء الملايين في الداخل، والخروج، فأي تقشّف هذا الذي به يُطالبون، يتساءل معارضون.

نقلا عن  – رأي اليوم

 

المسيرة نت – قناة المسيرة الفضائية
من موقع قناة المسيرة

في ذكرى قدوم الإمام الهادي عليه السلام… للشاعر أحمد العجري [قناة المسيرة]

في ذكرى قدوم الإمام الهادي عليه السلام… للشاعر أحمد العجري

 

بمناسبة ذكرى قدوم. إمام اليمن محيي الفرائض والسنن
الإمام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين ع

( 1 )

يا زائراً قبرَ الإِمامِ الهادِي يحيى
ويحيى في صميمِ فؤادي

ما زُرتَ إذْ زرتَ القبورَ وإنما

زرتَ الإمامَ وصفوةَ العُبَّادِ

حيَّاكَ يحيى بنُ الحسينِ فحيِّهِ

ومُجاوريه تحيَّةَ المرتادِ

وانثرْ بساحته النظامَ لآلئاً

من مُقلةِ المشتاقِ بعد بِعادِ

وصِلِ الإمامَ تيمُناً بصَلاته

وصِلاتِه ميمونةَ الميعادِ

وانهلْ فُراتَ الإلتقا برُفاتهِ

ورفاتِ كوكبةٍ من الرُّوادِ

واذكر من الأبياتِ بيتَ قصيدِهَا

وأشِدْ بيحيى لا بشدْوِ الشــادي

وهُنا وقد كُتِبَ الهناءُ لمن هُنا

يأتي ليُجريَ أعذبَ الأورادِ

قِفْ وقفة الإجلالِ والإكبارِ والـ

إعظامِ والإكرامِ والإسعادِ

وقُلِ السلامُ عليكَ يا علمَ الهُدى

يُهدى إليكَ على مَدى الآمادِ

أجْهدتَ نَفْسكَ في جهادِ عَدوِّها

وحييتَ يا يحيى إمامَ جهادِ

لتظل مثل الطَّودِ مُرتفعَ الذُّرى

رمزَ اجتهادٍ غامد الأغمادِ

حيثُ اجتهادُك لم يكن والله إلاَّ

في جهاد البغي والأحقادِ

جاهدت باغيَهُم وعاديَهُم وما

أبقيتَ من باغٍ ولا من عادِ

وبقيتَ مثل الضادِ بين حروفنا

متميزاً والضاد ُ مُروي الصادي

ولسوف يبقى الضادُ يمدحُكَ اينما
ولَّى ويهجو مادحَ الأضدادِ

أشبهتَ جدَّك قامعَ الأضدادِ في

إصداره – لا شكَ – والإيرادِ

ذاك الذي لا سيفَ إلا سيفُه

وفتىً سواهُ مُفتِتَ الأكبادِ

بالسيفِ سَفَّهَ من قريش احلامها

وحلومَها السفهاءَ شرَّ عِبادِ

وفدى له روحي الفداءُ أخاه إذ

هو نَفسُه أكرمْ به من فادِ

أما اليهودُ فَهَدْيُه قد سامهم

لعناً وقتلاً حاضراً للبادي

الشاعر أحمد العجري

المسيرة نت – قناة المسيرة الفضائية
من موقع قناة المسيرة

من روائع الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الشعرية [قناة المسيرة]

من روائع الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الشعرية

 

نَفَى النَّومَ عَنْ عَيْنَيَّ هَمٌّ مُضاجِعُ

و خَطْبٌ جليلٌ فَهُو لِلنَّوْمِ مانِعُ

وأرّقَني أَنْ لا صديقَ ولا أخٌ

يُشارِكُني فيما تُحِنُّ الأضَالِعُ

أُفَكِّرُ في الدُّنْيا وتافِهِ شَأْنِها

كَما طالَ فِكْري والعيونُ هَواجِعُ

 

سَبَتْهُم بِحُسْنِ الذَّوْقِ مِن شَهَواتِها

فَكُلٌّ لها إِلْفٌ مُحِبٌ مُطَاوِعُ

 

يُوفِّرُ ما قَدْ نَالَ مِن فَضَلاتِها

ويدَّخِرُ لِلْوُرَّاثِ ما هو جَامِعُ

 

ويَبْخَلُ عَن تَقْديمِ خَيْرٍ لِنَفْسِهِ

و يَجْزَعُ عَن إِخْراجِه ويُدَافِعُ

 

ويَمْنَعُهُ التَّسْويِفُ عَنْ بَابِ رُشْدِهِ

وَ يَعْجَلُ فيما ضَرَّهُ ويُسارِعُ

 

ويَدَّخِرْهُ حَتَّى يَكونُ كأنَّهُ

إلى مالِهِ بَعْدَ المَنِيَّةِ رَاجِعُ

 

أَلَيْسَ عَظِيماً أَنْ تُسالِمَ مُبْطِلاً

ظَلُوماً لأِهلِ الحقِّ فالحقُّ خاضِعُ

 

قَتيلٌ قَلِيلٌ أَهلُهُ ومُضَيَّعٌ

فَساحَتُهُ قَفْرٌ قَوَاءٌ بَلاقِعُ

 

وعَطَّلَه أَنْصَارُهُ وحُمَاتُهُ

فَقَدْ دَرِسَتْ أَعْلامُهُ والشَّرَائِعُ

 

وآلُ رَسُولِ اللهِ قَدْ شَغَلَتْهُمُ

عُيُونٌ وأَمْوَالٌ لَهُمْ ومَزَارِعُ

 

وحِقْدٌ وإِحْياءِ الضَّغَائِنِ بَيْنَهُمْ

ولَمْ يُجْمِعُوا فِيهِ وَقَلَّ التطاوُعُ

 

أَرَى الطالِبِيِّين الأُسُودَ تَخَاذَلُوا

فَمِنْهُم مُدَانٍ لِلْعِدَى ومُصَانِعُ

 

ولَمْ يَطْلُبُوا إِرْثَ النُّبُوَّةِ بِالقَنَا

ولَمْ يَمْنَعُوهُ والرِّماحُ شَوَارِعُ

 

أَرَى حَقَّهُمْ مُسْتَوْدَعاً عِنْدَ غَيْرِهِمْ

ولا بُدَّ يَوْماً أَنْ تُرَدَّ الوَدَائِعُ

 

هَلُمُّوا إلى مَا يُورِثُ الفَخْرَ والسَنا

فَمَا عَزَّ قَوْمٌ أَمْرُهُمْ مُتَنازَعُ

 

فَلَوْ عَضَدَتْنِي عُصْبَةٌ طَالِبِيَّةٌ

لها شِيَمٌ مَحمُودَةٌ ودَسَائِعُ

 

وصَبْرٌ عَلَى البَلْوَى إِذا نَزَلَتْ بِهِمْ

جَحَاجِحٌ في أَسْيافِها السُمُّ نَاقِعُ

 

إذاً مَلَكُوا الدُنْيَا وَذَلَّ عَدُوُّهُمْ

ولَمْ يُرَ في رَوْضَاتِهِم وهو راتِعُ

 

ولَكَنَّهُمْ أَضْحَوْا وَأَمْسَوْا كَآيِسٍ

يُدَارِي فَيُعْطَى تَافِهاً فَهو قَانِعُ

 

فَذُرِيَّةُ المُخْتَارِ في عَقَواتِهِمْ وفي

الأَرْضِ قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْها المواضِعُ

 

تَفرَّقَتِ الأَهْوَاءِ مِنْهُمْ وَطامَنُوا

فَلا الخَفْضُ مَحْمُودٌ ولا السِلْمُ نَافِعُ

 

شَدُيدٌ عَظِيمٌ أَنْ تَصِيرُوا أَذِلَّةً

وأَنْتُم لُيوثٌ حِينَ تُخْشَى الزَّعَازِعُ

 

وأَعْدَاؤُكم في غَبْطَةٍ وغَضَارَةٍ

وعيشٍ عَلى حَافَاتِهِ المُلْكُ ذَائِعُ

 

فَشُدُّوا وصُونُوا دَينَكُمْ وتَحَاشَدُوا

وقُومُوا فأَنْتُمْ مُرْهَفَاتٌ قَواطِعُ

 

كَمَا أَجْمَعُوا فِي قَبْضَةٍ وتَوَازَرُوا

وحَامُوا مَعاً فِيهِ ورَاحَ التَّخَادُعُ

 

كَذَلِكَ أَنْتُمْ يَا آلَ أَحْمَدَ فَانْهَضُوا

بِجَيْشٍ كَسَيْلٍ حَدَّرَتْهُ الجَرَاشِعُ

 

فَمَا العِزُّ إِلاَّ الصَبْرُ فِي حَوْمَةِ الوَغَى

إذا بَرَقَتْ فِيهِ السُّيُوفُ اللَّوامِعُ

 

هَلْ المُلْكُ إِلاَّ العِزُّ والأَمْرُ والغِنَا

وأَفْضَلُكُمْ مَنْ هَذَّبَتْهُ الطَّبَائِعُ

 

وَمَنْ لَمْ يَزَلْ يَحْمِي وَيَنْقُمُ ثَأْرَهُ

وَمَنْ هُوَ فِي الحَالاتِ يَقْظَانَ هَاجِعُ

 

بِقَلْبٍ يَظُنُّ الرَأْيَ فِيهِ بِظَهْرِه

وَيمْضِي إذا ما أَمْكَنَتْهُ المَقاطِع

 

ونَحْنُ بَقايا المُرْهَفاتِ وسُؤْرُها

إذا كَانَ يَوْمٌ ثَائِرُ النَقْعِ سَاطِعُ

 

يَمُوتَ الفَتَى مِنَّا بِكُلِّ مُهَنَّدٍ

وأَسْمَرَ مَسْنُونِ الشَبَا وهَو دَارِعُ

 

فِتَلْكَ مَنَايانَا وإِنَّا لَمَعْشَرٌ

مِنَ النَّاسِ في الدُنْيَا النُّجُومُ الطَوَالِعُ

 

أَبُونَا أَمَيرُ المؤْمِنِينَ وجَدُّنَا

رَسُولُ الَّذِي مِنْهُ تَتِمُّ الصَنَائِعُ

 

نَهَضْتُ ولَمْ أَعَجَزْ وَقُلْتُ مَوَاعِظاً

ذَخَائِرَ عِلْمٍ إِنْ وَعَاهُنَّ سَامِعُ

 

فَكَمْ قَائِلٍ فِي نَفْسِهِ وضَمِيرِهِ

أَيَا وَاعِظَاً في ذًا كَلامُكَ ضَائِعُ

 

فَكَيْفَ غِنَاءُ الكفِّ عِنْدَ اجْتَهَادِهَا

إذا لَمْ تُعِنْهَا بِالفِعَالِ الأَصَابِعُ

 

بَنَيْتُ لَكُمْ بَيْتاً مِنَ المَجْدِ سَمْكُهُ

دُوَيْنَ الثُّريَّا فَخْرُهُ مُتَتَابِعُ

 

فَأَضْحَى لَكُمْ عِزٌّ بِهِ ومَفَاخِرٌ

وذِكْرٌ ومَجْدٌ شَامِخُ الفَضْلِ يافِعُ

 

بَعَثْتُ كِتابَ اللهِ بَعْدَ هَلاكِهِ

فَلَيْسَ بِغَيرِ الحقِّ يَزْمَعُ زَامِعُ

 

وحَرَّمْتُ مَا قَدْ حَرَّمَتْهُ نَواطِقٌ

مِنْ آيِ كِتَابِ اللهِ عَزَّ جَوامِعُ

 

ولايَمْتُ أَحْكَامَ الكِتَابِ بِأَسْرِهَا

كَمَا لايَمَ الذُّوُدَ المُشِبُّ المُشَايِعُ

 

فَطَالَ بِفِعْلِي كُلُّ آلِ مُحَمَّدٍ

وكُلُّ عَزِيزٍ عِنْدَهُم مُتَواضِعُ

 

وشِيعَتُهُمْ عَالُونَ فِي كُلِّ حُجَّةٍ

وأَمْرُهُمْ فِي آلِ أَحْمَدَ جَامِعُ

 

وُجُوهُهُمُ تَزْهُوا بِنُورِ فِعَالِهُمْ

إذا فَخَرُوا طَالُوا عَلَى مَنْ يُنَازِعُ

 

لأَنَّهُمُ أَحْيَوْا كِتَاباً وَسُنَّةً

بِهِ شَهِدَتْ عِنْدَ الفِخَارِ الصَّوامِعُ

 

فَإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَشْكُرُوا لِي صَنِيعَتِي

فَلا يَكْفُرَنْهَا عَازِبُ الرُّشْدِ قَاطِعُ

 

يُساعِي قَبِيحَ الظَّنِّ فِينَا وإِنَّهُ

لِمَا يَعْتَرِي مِنَ ظَنِّهِ لَمُطَاوِعُ

 

نَقَمْتُمْ عَلَيْنَا فِي العَطِيِّةِ فَاسْمَعُوا

فَمَا القَوْلُ إِلاَّ مَا وَعَتْهُ المسَامِعُ

 

أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَجُودُ بِمُهْجَتِي

ومَالِي جَمِيعاً دُونَكُمْ وأُدَافِعُ

 

وأَنِّي لَكُمْ عِنْدَ المكَارِمِ والعُلَى

وأَحْمِي عَلَى أَحْسَابِكِمْ وأَرَادِعُ

 

ولَسْتُ وبَيْتِ اللهِ أَدْخُرُ عَنْ أَخٍ

إذا نِلْتُ مَا فِيهِ الغِنَى والمنَافِعُ

 

أَلَمْ تَفْهَمُونِي في يَدَيَّ أُمُورُكُمْ

وفِي صِغَرٍ مِنِّي وإِذْ أَنَا يَافِعُ

 

وأَني لأَحْمِي أَنْ أَبِيتَ بِغَبْطَةٍ

بَطِيناً وجَارِي مُقْتَرٌ وهَو جَائِعُ

 

فَلا تُسْرِعُوا بالظَّنِّ فِيَّ بِأَنَّنِي

ذَخَرْتُ كُنُوزاً فَالظُّنُونُ تُسَارِعُ

 

فَلَسْتُ إِذَا أُعْطِيتُ أُبْقِي بَقِيَّةً

ولَسْتُ إِلى مَا لا يَحِلُّ أُطَالِعُ

 

فَيَا قَوْمُ قُومُوا لِي بِعُذْرِيَ عِنْدَكُمْ

فَإنِّي بِحَمْدِ اللهِ والحَقُّ صَادِعُ

 

فَمَا أَحَدٌ يَسْعَى لِيَنَعْشِ عِزِّكُمْ

سِوَايَ وهَذا عِنْدَ ذِي اللُّبِّ وَاقِعُ

 

فَلا رَاتِقٌ مَا قَدْ فَتَقْتُ عَلى العِدا

وَلا وَاضِعٌ في الحَقِّ مَا أَنَا رَافِعُ

 

تَظُنَّونَ أَنَّ المالَ عِنْدِي مَرَاكِمٌ

وأَنِّي بِهِ عَنْكُم ضَنِينٌ مُمَانِعُ

 

إذا خَذَلَتْنِي إِخْوَتِي وعَشِيرَتِي

فَمَا أَنَا بَعْدَ الجُهْدِ والحَزْمِ صَانِعُ

 

ولَسْتُ بَنِي عَمِّي أَخَا تِلْكَ فاعْلَمُوا

ولَيْسَ عَنِ الأَمْوالِ مِثْلِي يُدَافِعُ

 

أَبَى اللهُ لِي هَذا الفِعَالَ وهِمَّتِي

وإنِّي امْرُؤٌ لا تَعْتِرينِي المطَامِعُ

 

وإنِّي قَصَدْتُ اللهَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ

وإنَّي لَهُ عَبْدٌ مُطِيعٌ مُتَابِعُ

 

ومَنْ تَابَعَ الرَّحْمنَ لَمْ يَبْغِ غَيْرَهُ

وذو البُخْلِ بِالأَمْوَالِ بِاللهِ جَائِعُ

 

فَقَدْ عِشْتُ فِيكُمْ أَعْصُراً بَعْدَ أَعْصُرٍ

بَذُولاً لِمَالِي إِنْ حَوى المالُ جَامِعُ

 

أَبَعْدَ مَشِيبِ الرَأْسِ والفَضْلِ والنُّهَى

صَبَوْتُ إلى الأَمْوالِ إنِّي لَطَامِعُ

 

فَلَوْ أَنَّ أَرْضَ اللهِ طَرَّاً بَأَسْرِها

فَأَمْثَالَها أَضْحَتْ حَوَتْهَا الأَشَاجِعُ

 

لَجُدْتُ بِها واللهِ قَوْلَةُ صَادِقٍ

لِبَعْضِكُمُ صَدْرِي بَذلِك وَاسِعُ

 

بَنِي العَمِّ إنِّي في بِلادٍ دَنِيَّةٍ

قَلِيلٌ ودَاهَا شَرُّها مُتَتَابِعُ

 

ولَيْسَ بِها مَالٌ يَقُومُ بِبَعْضِها

وسَاكِنُها عَرْيانٌ غَرْثانٌ جَائِعُ

 

سَلُوا النَّاسَ عَنْها تَعْرِفُوا مَا جَهِلْتُمُ

مِنْ أَخْبَارِهَا خَيْرُ الرِّجَالِ المُطَالِعُ

 

نَسِيتُمْ مُحَاماتِي عَلَيْكُمْ ودُونَكُمْ

وذَلِكَ مَفْهُومٌ لَدَى الخَلْقِ شَائِعُ

 

فَإِنْ لَمْ تُكَافُونِي بِفِعْلِي فَتُحْسِنُوا

فَلا يَأتِنِي مِنْكُم هُدِيتُمْ قَطَائِعُ

 

فَلَسْتُ لَها مِنْكُمْ بِأَهْلٍ وإِنَّما

لِكُلِّ فِعَالٍ مَوئِلٌ ومَواضِعُ

 

بَنِي عَمِّنا الدُّنْيا تَدُورُ بِأَهْلِها

وأَيَّامِها عُوجٌ هُدِيتُمْ رَواجِعُ

 

فَلا تَيْأَسُوا مِنَّا لَعَلَّ أُمُورَنَا

سَيُسْعِفُها دَهْرٌ مُواتٍ مُتَابِعُ

 

فَيَلْقَى الَّذي قَدْ كَانَ بالظُّلْمِ عَاتِياً

أُمُوراً إِلَيْها كَانَ قَبْلُ يُنَازِعُ

 

فَلِلدَّهْرِ حَالاتٌ تُقلِّبُ أَهْلَهُ

فَتَخْفِضُ مَتْبُوعاً وتَرْفَعُ تَابِعُ

 

ولَيْسَ أَخُو الأَيَّامِ إِلاَّ مُنَاظِراً

عَواقِبَها لا أَعْوجَ الرَّأْيِ جَازِعُ

 

فَمَنْ كَانَ فِي شَيْءٍ تَنَظَّرَ ضِدَّهُ

فَلِلشَّيْءِ أَسْبابٌ إِلَيْهِ تُسَارِعُ

 

عَلَيْكُمْ سَلامَ اللهِ ما ذَرَّ شَارِقٌ

ومَا سَجَعَتْ فَوْقِ الغُصُونِ السَّواجِعُ

 

 

 

المصدر : كتاب سيرة الهادي إلى الحق

تحقيق د. سهيل زكار

المسيرة نت – قناة المسيرة الفضائية
من موقع قناة المسيرة

الجيش السوري يسيطر على مدرسة الحكمة في حلب [قناة المسيرة]

الجيش السوري يسيطر على مدرسة الحكمة في حلب

 

وكالات | 09 نوفمبر | المسيرة نت: سيطرت قوات الجيش العربي السوري على مدرسة الحكمة الواقعة غرب مدينة حلب.

وأوضح مصدر عسكري سوري بحسب وكالة “سبوتنيك” الروسية، أن الجيش السوري يواصل تقدمه في المنطقة، ويلاحق مسلحي “جيش الفتح” الذين انسحبوا إلى منطقة الراشدين الرابعة جنوب غرب مدينة حلب، وذلك نتيجة ضربات وجهها الجيش إلى مواقعهم ومحاور تحركاتهم.

وأضاف المصدر أن وحدات من الجيش السوري باشرت عمليات تمشيط المنطقة لنزع الألغام وتفكيك المفخخات التي خلفها مسلحو “جيش الفتح”.

وكان الجيش العربي السوري أعلن أمس الثلاثاء عن استعادة سيطرته على مشروع 1070 شقة السكني بعد أن سيطر على عدد من التلال الحاكمة المحيطة به.

المسيرة نت – قناة المسيرة الفضائية
من موقع قناة المسيرة

الأكراد يسيطرون على بعشيقة شمال شرق الموصل [قناة المسيرة]

الأكراد يسيطرون على بعشيقة شمال شرق الموصل

وكالات | 09 نوفمبر | المسيرة نت: سيطرت قوات البيشمركة الكردية، على بلدة بعشيقة شمال شرق الموصل، فيما تتقدم قوات سوريا الديموقراطية باتجاه معقل المتطرفين في مدينة الرقة السورية.

وقال الأمين العام لوزارة البيشمركة جبار ياور إن القوات الكردية فرضت “سيطرة كاملة” على بعشيقة، مضيفاً إن “قواتنا تقوم بنزع الألغام وتمشيط المدينة من الداخل”.

وتشارك القوات الكردية في عملية استعادة مدينة الموصل في شمال العراق بإشراف القوات الحكومية، لكنها تقاتل وحدها، وتحظى العملية بدعم التحالف الدولي بقيادة واشنطن ضد تنظيم “داعش”.

وقال مسؤول الإعلام في البيشمركة العقيد دلشاد مولود: “نقوم بعمليات تنظيف من بيت إلى بيت، بعض المباني بداخلها انتحاريون وقناصة. بعضهم (الإرهابيون) يستخدمون الأنفاق”.

وأوضح القائد المحلي للجيش الرابع في البيشمركة اللواء سيد هزار أن: “5% من البلدة تقريباً لا تزال تحت سيطرة داعش”.

وتعد استعادة السيطرة على بعشيقة إحدى أهم الخطوات في تأمين المحيط الشرقي الكامل لمدينة الموصل، بعد 3 أسابيع من بدء القوات العراقية عملية عسكرية ضخمة لدخول مدينة الموصل، ثاني أكبر مدن العراق.

المسيرة نت – قناة المسيرة الفضائية
من موقع قناة المسيرة